道法自然

秋风:儒教成为国教是断断行不通的

核心提示:对于儒家知识传统的复兴,对于儒教从事道德教化的努力,人们或许可以多一份宽容,甚至乐观其成。当然,这并不等于说,只有儒家才有助于社会的道德重建与社会自治,其它伟大的宗教道德传统,同样在从事这方面的努力。有些儒者鼓吹儒教成为宪法上的国教,这是断断行不通的。道德传统的自由竞争,乃是道德重建的最有效途径。...全文>>

姚中秋2016-11-02 阅读(60)

学习时报:乡绅、宗族自治可防止官僚阶层膨胀

核心提示:乡绅、宗族力量支配下的地方自治以及民间自发性结社组织在国家治理中实际承担了大量的地方公共事务,有效补充了国家行政职能在基层的“不力”,防止了官僚阶层的过度膨胀,从而大大减轻了国家统治的负荷。...全文>>

李文静2016-11-02 阅读(26)

人民日报:祠堂是安放我们灵魂的栖息地

核心提示:宗祠一度曾被简单地定为反动“族权”的象征,许多祠堂纷纷被拆掉。但后来修了拆,拆了修,又被重新立了起来,一番修缮翻新,重放异彩,再显光辉。 每一座祠堂背后都有一批虔诚执着守望的老人,每一条通往祠堂的路上都有无数双注视的眼睛。很多祠堂里,“族规”“家训”又堂堂正正地上了墙,多有劝诫,为后人遵循。祠堂又恢复了以前的众多功能...全文>>

周伟2016-11-02 阅读(26)

柯领:“天人合一”能够引领世界思想

核心提示:如果说,以希腊精神为主的欧美文化使全球实现了由“农业文明”向“工业文明”的转型,那么,以 “天人合一”精神为主的中国文化将会成为使全球实现由“工业文明”向“生态文明”转型的主力文化,将会为人类的文化惯注一种“天人合一的精神”,人类的生活方式将更加追求“自然化、人文化与科学化”的统一。...全文>>

柯领2016-11-02 阅读(53)

死路一条:工业化、现代化农业缺乏农耕文化

核心提示:农业是根,国学是本。农耕孕育了国学,国学指导着农耕。根没了,没了健康的食品,生命将难以延续;本不在,人没了灵魂,无疑于行尸走肉。大搞没有文化的现代农业,或者蜂拥而上地建设装满了摄像头却没有信仰支撑的有机农庄,甚至从根本上否认传统农业的价值,只一味地强调工业化、城市化、现代化的指标的建设,都将是死路一条。...全文>>

王召2016-11-02 阅读(27)

广东宗族:现代社会良俗形成需要儒家自治

核心提示:宗族这样的小共同体尽管没有强制的权力,但却可以通过舆论机制来定分止争,维护公序良俗。这种舆论机制,本乎人心与良知、事理与常识、风俗与惯例,本乎自然法与习惯法,介于本能与习得之间,体现为共同体成员的主流认知,是儒家世俗文明的基底与本色所在,是古圣先贤留给我们民族的宝贵精神财富。...全文>>

陈斌 2016-11-02 阅读(16)

秋风:中国的未来在于广东儒家自治模式的完善

核心提示:儒家化程度越高的地方,社会组织化程度越高,交易成本越低,市场秩序越健全,财富生产效率越高,社会越富裕。在广东,以宗族为代表的自发性社会组织机制得以较为完整的恢复。自发性社会组织内部的信用网络被民众很自然地转用为产业扩展网络。先富者不是建立产业垄断,而是沿着这个信用网络,把自己信任的人卷入自己所在的产业,引导人们走上了一条共同富裕的模式。由此我们或许可以得出这样一个命题:现代历史上,中国各地之现代化速度未必由其开放程度所决定,而由其社会的组织化程度所决定,而组织化程度又是由儒家文化的保存程度所决定的。...全文>>

姚中秋2016-11-02 阅读(20)

青山绿水 天下大同

核心提示:金山银山,不如绿水青山。金窝银窝,不如绿色家园。当城市把乡村压缩到“山重水复”的绝境时,大同的“绿色家园”将为人类提供一艘“诺亚”方舟。从我做起,从现在做起,保护地球,保护我们的共同家园。 ...全文>>

陈小平2016-11-02 阅读(13)

吴钩:义和团为什么兴于北方,却进不了东南社会?

核心提示:士绅集团可谓是地方社会最重要的稳定器。作为地方的“自发性权威”,士绅集团维系着当地社会的“自发性秩序”,地方的公益慈善、纠纷仲裁、公共治理、公序良俗,均有赖于士绅的主持。评判一个地方的社会自治程度,可以看两个指标:是否有发达的自治组织;是否有发达的乡规民约。现在还应该补充另一个指标:是否有发达的士绅力量。...全文>>

吴钩2016-11-02 阅读(8)

韩秉欣:中国农村改革之路的探索与实践——润泽德乐乡村模式宣言

核心提示:有人傲慢地欢呼:“社会主义已亡”;有人悲愤地呐喊:“劳动者当家做主,共同富裕的信仰错了吗”?还有人选择了沉默,因为:“我们面对着似乎遥遥无期的迷茫”!...全文>>

2016-11-02 阅读(9)

请选择理由
取消
私信记录 »

请填写私信内容。
取消
加载中,请稍侯......
请填写标题
取消